肖阳《总裁领导力——资治通鉴中的中国智慧》
主讲:肖阳【课程背景】常规的领导力课程理论基础大多源自西方,但由于东西方文化、习俗和价值观上的明显差异,西方人的领导力理论放到中国企业,并不处处适用,有时还会适得其反。如果把管理西方员工“牛”的方法用到中国员工的“马”身上,最后只能是“风马牛不相及”。近年来中国新生代员工大批涌现,相比上一代,他们自信而敏感。有自己的想法,不再轻易为人所动。领导他们的方法,要从中国千年管理智慧中去溯源,现代企
主讲:肖阳【课程背景】常规的领导力课程理论基础大多源自西方,但由于东西方文化、习俗和价值观上的明显差异,西方人的领导力理论放到中国企业,并不处处适用,有时还会适得其反。如果把管理西方员工“牛”的方法用到中国员工的“马”身上,最后只能是“风马牛不相及”。近年来中国新生代员工大批涌现,相比上一代,他们自信而敏感。有自己的想法,不再轻易为人所动。领导他们的方法,要从中国千年管理智慧中去溯源,现代企
主讲老师:倪可【课程背景】在科学技术高速发展、物质需求日益充足,到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下,众多员工的价值取向开始发生了扭曲,他们陷入价值困惑。由此,他们没有了目标,没有了昔日的激情,更没有了支撑自己的坚定的信念,使得他们不知如何度日,不知为何而生,不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒,对做人标准模糊不清,对个人目标茫然不知,感觉到了空虚,生
邹广文老师简介高校企业文化专家清华大学马克思主义学院教授,博士生导师现为中组部国家“万人计划”哲学社会科学领军人才,中宣部“文化名家暨"四个一批”人才。兼任中国经济哲学研究会副会长、中国残疾人事业发展研究会副会长,中国辩证唯物主义研究会副会长,韩国成均馆大学、美国哈佛大学访问学者。清华大学马克思主义学院教授,1999年9月调入清华大学人文社科学院哲学系工作,2000年3月任博士生导师,2000年1
国学大商道五讲国学古为今用四句箴言:“孙韩做事,孔孟做人,老佛养心,诗词怡性。”第一讲 兵家法家大商道第二讲 儒家思想大商道第三讲 道家思想大商道第四讲 佛学思想大商道第五讲 中华诗学大商道第一讲 兵家法家大商道一 兵战之必胜与商战之必赢《孙子兵法·形篇》“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后
课程背景:用人得当,首在知人。知人、识人准确,方能实现用一贤人群贤毕至,见贤思齐蔚然成风,干部作风纯洁;用人不淑则恶贯满盈,拉帮结派各立山头,世风日下。自古以来识人用人就并非易事,一个干部能不能干、清不清廉、与群众是不是打成一片……这些重点要素都需要作出准确、客观的评价。如何才能把好干部真正辨识出来?干部的政绩如何考准考实?考察考核环节需要如何改进?在当今新形势下,这些都是必答题。在选贤任能和识人
曹胜高老师简介百家讲坛主讲人北京大学国学院教授陕西师范大学国学研究院院长,教授,博导吉林省首批学科领军教授吉林省时事评论专家吉林省第三批拔尖人才陕西省百人计划特聘教授中国河洛文化研究会理事、中国乐府学会常务理事、赋学会理事吉林省国学研究会副会长、长春孔子研究会副会长现为陕西省“百人计划”特聘教授,陕西师范大学文学院教授,博士生导师,国学研究院院长。【个人简介】毕业于北京大学
赵士林老师简介哈佛大学高级访问学者现为中央民族大学哲学与宗教学学院二级教授、博士生导师美国杜克大学中国研究中心兼职教授先后就读于吉林大学中文系、北京大学哲学系、中国社会科学院研究生院,1988年获博士学位(导师为李泽厚)。曾任东京大学特邀研究员,哈佛大学高级访问学者,现为中央民族大学哲学与宗教学学院二级教授、博士生导师,美国杜克大学中国研究中心兼职教授。国内多所高校兼职教授
《国学中的“降本增效”理念与现代运用》主讲:赵驹老师【课程背景】“降本增效”,是现代企业在激烈市场竞争中取胜的重要“法宝”,一则“降本”,减少人财务事的无谓损耗;一则“增效”,挖掘潜力,优化人财物事的竞争效能。而国学文化中,“克勤克俭”、“奋发有为”等成语就基本概括了这些思想。在几千年的历史中,不少思想大家,王侯将相,还有商界达人、文人墨客,都留下了关于“降本增效”的经典理念和事迹,足堪现代企业管
主讲人:陈兆杰【课程大纲】一.领导大思路二.八代帝王术传承1.原始易经2.先秦诸子3.两汉经纬4.魏晋玄学5.盛唐性学6.宋代理学7.明代心学8.清代训诂之学三.臣子之道重在度,帝王之道重在悟四.帝王之门五.帝王哲学1.易经:天地之道禅宗:死生之道2.孔子:为人之道老子:处事之道3.大学:修身之道&nb
课程大纲第一部分 “一元三线”:国学的结构:“一元”——《易经》:“群经之首,大道之源”管理价值:“大哉乾元,美利天下”管理本元:“一阴一阳之谓道”管理义理:“对立统一”、“质变量变”、“因果关系”、“否极泰来”管理特点:“知来这逆”、“吉凶生大业”实例说明:中孚卦“三线”上线——儒家:“明德新民,止于至善”中线——道家:“守静致虚,道法自然”下线——法家:“帝