5月26日
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
杨伯峻认为:中国古代思想家除老子、庄子之外,多半只重视人生观和政治观,老子则从宇宙观落实到人生观和政治观。他先考察宇宙的形成,然后发现其规律,用他的规律来说明应该怎样为人,怎样为国。
《大宗师》"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"
《大宗师》其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为樱宁。
《应帝王》至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜而不伤。
逸舟说
有一颗出世的心,亦有一双入世的手。
心若正,入世亦是出世;心不正,出世亦是入世。以出世之心做人,以入世之行做事。
以出世的心态立身,以入世的心态做事。用出世的心态入世,用入世的心态出世。
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